mardi 24 juillet 2012

SASKIA COHEN TANUGI: NAHSON ET LA FEMME AU MIROIR HOMMAGE A L INTEGRITE...

SASKIA COHEN TANUGI: MICHEL ANGE 6 NAHSON ET LA FEMME AU MIROIR HOMMAGE A L INTEGRITE...: NAHSON ET LA FEMME AU MIROIR HOMMAGE A L INTEGRITE DU PEUPLE D ISRAEL PAR MICHEL ANGE CHAPELLE SIXTINE (1508/15)   Par Shoshana Saskia Coh...

SASKIA COHEN TANUGI: NAHSON ET LA FEMME AU MIROIR HOMMAGE A L INTEGRITE...

SASKIA COHEN TANUGI: MICHEL ANGE 6 NAHSON ET LA FEMME AU MIROIR HOMMAGE A L INTEGRITE...: NAHSON ET LA FEMME AU MIROIR HOMMAGE A L INTEGRITE DU PEUPLE D ISRAEL PAR MICHEL ANGE CHAPELLE SIXTINE (1508/15)   Par Shoshana Saskia Coh...
NAHSON ET LA FEMME AU MIROIR
HOMMAGE A L INTEGRITE DU PEUPLE D ISRAEL PAR MICHEL ANGE CHAPELLE SIXTINE (1508/15) 
Par Shoshana Saskia Cohen Tanugi pour HUJI

NAASON

Michel Ange pour la représentation de Nahson (Naason) fils d'Aminadav suit le Midrash qui stipule que Nahson fut le premier à traverser la mer rouge au départ de l'Egypte. Au moment où le peuple perdait foi se trouvant dans une faible position stratégique - à l'arrière les chars et l'armée de pharaons se précipitaient contre lui et face lui, les flots de la mer rouge étaient hermétiquement clos : "N'y a-t-il pas de tombes en Egypte ? Laisse nous servir les Egyptiens!" (Bachallach Ex. XIV 11/12) Le fils d'Aminadav - frère d'Elishéva épouse de Aaron – vainc la révolte et le désespoir du peuple en franchissant le premier la mer rouge. Le premier pas dans les flots est le sien. Il entraîne derrière lui les plus courageux, suivis de tout le peuple.
C'est cette représentation qu'en fait Michel Ange : enveloppé dans un manteau de couleur rouge orangé comme la mer, les yeux concentrés sur la parole de Dieu représentée en un livre ouvert, seul le pied de Nahson apparaît, symbole de sa marche sans crainte : C'est par la marche que le fils d'Aminadav symbolise la foi.  Il échappe aux limites de la peur, par l'avancée. Par son exemple, son entrée dans la mer rouge, il permet au peuple d'accepter une victoire contre la réalité menaçante et cette victoire s'accompagne d'un miracle. L'intégrité morale et la bravoure sont escortées par l'ouverture des eaux de la mer rouge. Sans action militaire, le peuple peut échapper aux affrontements armés : " l'Eternel combattra pour vous". (Ex. XIV 14)
Le midrash dit : " Rabi Juda dit : Chacune des tribus déclara, je ne descendrai pas la première dans la mer. Et tandis qu'elles discutaient entre elles, le chef de la tribu de Juda, Nahson fils d'Aminadav se jeta dans les flots de la mer. Il en fut récompensé car sa tribu se vit à ce moment là confirmer dans ses droits de royautés (Ps. CXIV, 2)" [1](Munk 1988 :147)

Michel Ange confirme l'importance des midrashim dans sa représentation de peuple d'Israël et y apporte un complément d'informations dans sa représentation de Nahson en y adjoignant "la femme au miroir".  

LA FEMME AU MIROIR

Les femmes d'Israël furent symbole de non découragement et d'intégrité morale pendant la période de l'esclavage en Egypte puis lors de l'Exode.
Lors de l'épisode du veau d'or ( Ki Tissa) les hommes apportèrent de l'or. Les femmes refusèrent. Elles ne cédèrent pas à la tentation du veau d'or, aussi eurent-elles l'honneur de se dépouiller de leurs miroirs pour la fabrication du bassin d'airain : "Il fit le bassin d'airain et son support d'airain à l'aide des miroirs des femmes qui s'étaient assemblées à la porte de la tente d'assignation.'' (Ex. XXXVIII, 8)
Rachi explique : " le terme employé pour "s'étaient assemblées", הצבאות
fait allusion aux légions du Seigneur qui sortent d'Egypte. Ch XII, 41. Il est dérivé du terme צבא Tsava, troupes, attroupement, armées." Selon Onquelos les femmes se sont attroupées à l'entrée de la future tente d'assignation et selon Ibn Ezra, pour offrir leurs miroirs en signe de renoncement aux vanités de ce monde."[2] Selon Munk : "C'est avec les miroirs de métal qu'a été faite la cuve, car elle devait servir à amener la paix entre l'époux et l'épouse, car on en ferait boire l'eau à celle dont le mari aurait éprouvé la jalousie."
Comme l'eau, le miroir reflète une image inversée. Comme l'eau de la mer rouge pendant la période de l'exode, il peut alors dévoiler la force d'une armée invisible, non basée sur la force physique, mais sur la force morale représentée ici par la femme d'Israël au miroir.

Ainsi Michel Ange a suivi les instructions des Midrashim. Liant l'eau sacrée de la cuve à celles fendues lors de la traversée de la mer rouge. Victoire de la force spirituelle sur la force des armes.




[1] Munk Exode chap XIV 21 22 p. 147
[2] Munk Exode XXXVII, 8 p.437